効率、能力、生産性、社会的価値、経済的貢献とは切り離されて存在する、人間の根本的な価値。
『思考の森Project』では、
人は、役に立つから価値があるのではない。
人であるという事実そのものによって、侵してはならない領域を持つ。
という原則として扱われる。
能力とは別の価値
人間はそれぞれ、
働ける。
働けない。
多くを生産できる。
支援を必要とする。
社会的評価を得る。
何も成果を残せない。
そうした違いを持つ。
しかし、
能力の差と、人間としての価値の差は同じではない。
能力は比較できる。
生産性も測定できる。
効率も計算できる。
だが、人間の尊厳は、
そのような評価尺度へ完全には還元できない。
「役に立つ」と「価値がある」は違う
この区別は、『思考の森Project』において極めて重要である。
ある人が、
経済活動へ参加できない。
病気で働けない。
高齢で支援が必要である。
障害によって多くの介助を必要とする。
その事実は、
その人が他者より劣った存在であることを意味しない。
つまり、
機能評価と存在価値を混同しない。
これが人間の尊厳という考え方の基本になる。
尊厳は「報酬」ではない
尊厳は、
善良であること。
努力したこと。
社会へ貢献したこと。
規則を守ったこと。
によって獲得する報酬ではない。
逆に、
失敗したから失う。
働けないから失う。
他人へ迷惑をかけたから自動的に失う。
というものでもない。
人間の尊厳は、
評価の結果として付与される資格ではない。
最初から存在する。
この点で、
経済参加資格とは根本的に異なる。
尊厳と権利
人間の尊厳は、
「何をしても許される」
という意味ではない。
人は行為に対して責任を負う。
場合によっては自由を制限されることもある。
しかし、
処罰することと、
人間として扱わないことは同じではない。
例えば、
犯罪者であっても、
拷問してよい理由にはならない。
失業者であっても、
食料や水を奪ってよい理由にはならない。
支援を必要とする者であっても、
本人の意思を完全に無視してよい理由にはならない。
つまり尊厳とは、
人間を手段だけとして扱うことへ引かれる境界線
ともいえる。
アイガイオン経済圏との対立
アイガイオン経済圏の基本思想は、
「生きているから権利がある」のではなく、
「機能しているから席がある」
というものである。
ここで、人間の尊厳という概念と根本的な衝突が起こる。
アイガイオン経済圏は、
何ができるか。
どれだけ復帰可能か。
どれだけ資源投入が合理的か。
を判断する。
人間の尊厳は、
その判断より前に、
「それでも、この人は人間である」
と置く。
つまり、
アイガイオンは機能から価値を導く。
人間の尊厳は、価値を機能より先に置く。
再配置プログラムとの関係
再配置プログラムは、
「まだ働ける方法を探す」
という点では有益な制度である。
しかし尊厳の観点から問題になるのは、
働ける方法が見つからなかったとき、その人をどう扱うのか
である。
人間の尊厳を基礎とする社会なら、
再配置できなくても、
その人は依然として保護されるべき対象である。
アイガイオン経済圏では、
その瞬間から支援の合理性が再評価される。
ここに両者の思想差が現れる。
ジン人間尊厳財団
この概念を最も明確に制度化しようとするのが、
Jin Foundation for Human Dignity
である。
ジン財団にとって、
救命とは単に生命を維持することではない。
その人が、再び自分の人生について選べる状態へ戻すこと。
それが支援の目的となる。
つまり、
人間の尊厳と編集権は深く結びついている。
TINAとの関係
TINAは、
「これしかない」
と選択肢を閉じる。
人間の尊厳は、
「その決定の対象となる人間自身が、判断の席から排除されていないか」
を問う。
もちろん緊急時など、本人の意思をすべて反映できない場合もある。
しかし、
本人の意見を聞く努力。
説明すること。
拒否や保留の余地。
代替案を探すこと。
それらを最初から不要とする社会は、
尊厳を損ないやすい。
犠牲配当との関係
誰かの犠牲によって社会全体が利益を得た場合、
人間の尊厳という視点は、
その犠牲を、
交換可能なコストとして処理すること
を拒む。
問われるのは、
誰が犠牲になったのか。
本人には拒否権があったのか。
何が補償されたのか。
その人の経験が記録されたのか。
そして、
利益を得た側は、その人を単なる費用として忘れていないか。
ということである。
尊厳と「編集権」
『思考の森Project』では、
自由とは、編集権である。
と考える。
この思想と人間の尊厳は密接に結びつく。
なぜなら、
人間を尊重するとは、
単に生かしておくことではない。
その人自身が、
自分の人生について、
選ぶ。
拒む。
保留する。
やり直す。
意味づけを変える。
そうした権利を持つことまで含むからである。
したがって、
尊厳とは、人間を人生の編集者として扱い続けること
とも言える。
人間の尊厳の最低線
この概念を実務的に表すなら、少なくとも、
生存を経済価値だけで条件づけない。
本人を意思決定から完全に排除しない。
人間を交換可能な資源としてのみ扱わない。
支援を必要とすることを、価値の低下とみなさない。
という最低線がある。
人間の尊厳とは、
「何ができる人間か」を問う前に、
「人間である」という事実を置くことである。
役に立つ日もある。
役に立てない日もある。
誰かを支える日もあれば、支えられる日もある。
それでも、
人間の価値まで増減するわけではない。
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